此後，搖錢樹的傳説在歷代文獻中不斷流傳，並逐漸演變成各種不同的版本。在南宋的《夷堅志》中，搖錢樹被描述為一種生長在南方深山中的奇異植物，其形狀酷似桃樹，開花時會結出金色的果實，果實成熟後會變成錢幣。
學者對搖錢樹的定名，普遍認為是神樹，如扶桑、若木、建樹…等。就形制演變與題材關係的過程來看，搖錢樹本體部份與陶座上的題材，不外兩大類：一是長生不死，以西王母為中心的神話世界，包括瑞獸神禽、靈芝仙草、仙山樓閣；二是榮華富貴，此圖像通常是綴滿樹枝的銅錢，持竿打錢的人物造型，與撫琴、擊鼓、雜技、博弈的生活場景。
此病主要發生於樹幹和主枝，枝條上也可發生。發病初期，病部稍腫脹，呈暗褐色，表面濕潤，後病部凹陷裂開，溢出淡黃色半透明的柔軟膠塊，最後變成琥珀狀硬質膠塊，表面光滑發亮。樹木生長衰弱，發生嚴重時可引起部分枝條幹枯。
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突然，聽到鬼喊鬼叫，凶神惡煞的官兵進山來了，一下就把那棵搖錢樹圍個水泄不通，不準老百姓攏邊。這時，樹上那一串串果子已經變成金黃色，迎風擺動，發出了銅鈴般的響聲。往年，到這時候果子裡面就會長錢來，撒出銀子來。縣官和他的官兵喜飽了，以為有財發了。他們望著搖錢樹流口水。但是，等呀等呀，一天過去了，兩天過去了，一個月過去了，兩個月過去了，花謝了，果掉了，錢呢，一個也沒有，銀子，一點也不見了，他們撲空了!他們惱羞成怒，砍了搖錢樹，還想殺鍾老倌。
雖然搖錢樹在傳説中被描述得栩栩如生，但實際上並不存在這種植物。科學家們認為，搖錢樹的傳説可能是古代人們對未知事物的一種想像和憧憬。
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到南嶽遊覽的人，都要到祥光峰下藏經殿去看看那棵搖錢樹。每逢夏令時節，那金黃色的果實象一串串的古錢掛滿枝頭，多么逗人喜愛!長搖錢樹的這個地方，在很多年前，是一片古老森林。這裡，住著一個姓鐘的樵夫，大家叫他鍾老倌，靠砍樵度日，一有空暇，就采些山藥幫助附近的窮兄弟治病。不論酷暑嚴寒，他每日都是摸黑三十里挑柴下山去賣，賣完柴又爬三十里山路，回到這深山老林。有一天，他賣柴歸來，艱難地踏著百步雲梯往家走，實在難以支持了，便坐在路旁的石頭上歇腳。想想辛苦的過去，又想想淒涼的晚年，流著眼淚對天長嘆：“唉，叫我怎么過下去啊!
鍾老倌回家後，選了一塊最好的地方埋下種子。過不幾天，果然發出了芽。從此他每天起來就到苗子邊去看，賣柴打轉也先要到苗子邊轉轉才進屋吃飯。太陽大了給它遮陰，風雨大了給它搭棚，有害蟲傷它就給它捉蟲。鍾老倌對這棵苗子花的心血真不少。
欒樹，有別名大葉散、金錢榕、金錢樹、山膀胱、燈籠花、燈籠樹、一串錢、大夫樹、錢樹等
關於搖錢樹的來歷，一般認為出自《三國志·魏志》所引《邴原別傳》的一則故事，一個叫邴原的人，在路上拾得一串錢，由於找不到失主，他就把錢掛在一棵大樹上。隨後路過此地的人，見到大樹上有錢，以為是神樹，於是紛紛把自己的錢也掛在樹上，以祈求來日獲得更多的錢，從此人們就形成了搖錢樹的習俗。從上述記載可知，人們最初不是從樹上搖錢、取錢，而是往樹上掛錢。掛錢的原因，是人們認為樹系神樹。由於邴原拾錢掛在樹枝上，引起眾人仿效，竟成“淫祀”，人們“斂其錢以為社供”。
要經常鬆土、除草、澆水，保持牀面濕潤，秋末落葉後大部分苗木可高達2m，地徑粗在2cm左右。將苗子掘起分級，第二年春移植，移植前將根稍剪短一些，移植結束後從根莖處截去苗幹。
金錢樹作為寓意樹之一，四季常青，觀賞價值高，親年在家或辦公室裏添置一盆金錢樹，也象徵著全年會金錢滾滾來。
黃姓房客虛弱的在醫院治療，指控陳平偉不僅推倒他害他頭撞到牆，甚至脖子也有挫傷，到現在都得用頸圈固定，就連房東都指控陳平偉霸屋。
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